老人去世后烧纸期用拿供品吗,有何讲究?

人死为大,对一个家庭而言,最大的哀伤和悲痛莫过于老人的去世。也就难怪,甭管儿女生前对父母怎样。老人去世后“丧事当喜事办”。一般的家庭都会请吹手,自办酒席,至少停尸4天,第五天出殡下葬。丧事本来就是不请自到,谁家的丧事期间不是人头攒动,吃吃喝喝好几天。老人入土为安了,老人的烧纸期还是要如期进行,供品也是少不了的,其实供品大径相庭,烧纸期的禁忌和习俗才是关键。

丧事就要举办丧礼仪程,丧期的时间和习俗,会因地域、传统、观念存在着差异。就是老人去世后烧纸期的习俗也是不一样的。这里以我们陇东中部一带的农村来说说这事。

“七期”之说及习俗

人离世后,家人们都是负孝之人,而且都还是“热孝”,即人去世还不满“七期”,是不能去除本家人外的乡邻和亲戚家的。即使去了,也不能进门入户。人家根本不让你进,这不是不尊重人,而是丧事最大的忌讳。

“七期”也叫叫“禁期”,指从某人去世的那一天算起,一共是49天。每期七天,只有过了这个“禁期”,禁忌自动会消除。“七期”期间,也是不一样的烧纸和“献供”方式。

“一七”期,下葬是第五天,连续三天,即去世后的第七天,也就是“一七”。下葬是第五天,从即日起连续三个晚上,儿女们要去老人坟头挂灯,谓“长明灯”,坟前不烧纸,只是在自家大门口望着坟地烧些纸钱,无供品之说。不过,“一期”这一天中午过后,儿女及堂亲还要上坟烧纸钱,一齐烧掉出殡时留下的“灵牌”,供品也不能少,除梨以外的水果,越是季节稀缺的为最好,还有少量的,常食的面食置于坟地(当地没有设置供桌的说法)。

“二七”至“六期”没有在坟地或者自家门口烧纸的习俗,只是到了“七期”,这可是“禁期”,是个非常“庄重”的日子,老人的子女和亲门本家,便会聚集在一起,中午过后,带着纸品、纸钱,还是老样子的供品去坟地祭拜一次。

周年祭、二周年、三周年祭日之说及习俗

①老人去世后一周年、二周年当天,是祭日,当然是一定要烧纸的。不过,来的都是至今和本家,也少不了儿女。在这两个日子里,也算“隆重”,虽说不大摆宴席,邻居好友也会来。老人的儿子还是要多多少少准备一下,凑个两三桌,也不用请大厨,有炒菜手艺的亲友亲自掌勺,随便捣鼓一下像个宴席样就行。吃罢也就中午过后,还是拿着纸品,还有以往基本不变的供品上坟烧纸,也算正二八经地祭了周年之礼。值得一提的是,周年和二周年,算得上“大祭日”,凡老人去世时穿孝的还得着孝,而此时的孝服早已被挽起叠正,是缠在头上的。

②三周年,是个大祭日,在我们当地从此日起,子女服孝期满,孝服便被做被里子,或其他可用的地方从这一年起,过春节便可以贴大红对联,燃放烟花爆竹,也从此不在每年的老人的祭日上坟烧纸,而是在清明节、寒食节和年三十去祭拜一下。

要说在三周年祭日,气场比老人去世时差不了多少,还是要请大厨、摆酒席,因为这一天,乡邻及亲友都会来送上纸品和份子钱。也会请来吹鼓手和乐队,人多场面大才是老人的女儿所期盼的,因为这毕竟是给老人最后一次办事,也是给老人烧最后一张纸。

结语

老人去世后,儿女对老人最大的“孝心”也只有在老人去世的那些“特殊”的日子里烧点纸钱。虽然觉得没有实际的意义,甚至是迷信的思想,但是烧纸钱毕竟是继承下来的传统,人们还是循规蹈矩,代代相传。

老人去世后烧纸期用供品吗,有何讲究?

(原创)老人去世后烧纸应该拿供品,这是自古以来的规矩。

祭拜老人,首先要准备好冥币。冥币买好后,包成封。需要注意的是包封时包单不包双。也就是说要包成单数,然后在封上写符字。符字按老规矩是竖着写。右边先空两个字的位置写上:

今当ⅩXX之期化帛,具备黄包(冥币)XX封,奉上(提行顶格)。

中间写收币人的称谓及姓名。称谓是有讲究的。如给祖辈写得写上故祖考△△△老大人(女:孺人)名下收用。父辈将祖考换成显考。男性和女性同上。

左先写化帛者的辈分,如孝孙(女)、孝男(女),同辈向哥、姐祭拜,写弟(妹),注意的是,哥或姐与弟或妹化帛则以子女的名义。因为哥或姐比弟或妹大不应化帛。

再左边落款为化帛的时间,公元△△年 日 日最后写上化帛二字。

这也略等于竖式信封的写法,无论包多少封,只在封面写一封就可以了。然后用小绳子挷在一起。如有多个上辈,也可以一起烧但要分别梱。爷爷婆婆可合写在一个封包上,父母可合写在一个封包上。

接着就是准备香、蜡和祭品了。祭品可按各地的风俗上供。

以上这些都准备好后,就是祭奠仪式了。祭奠时先要净手,净手后将你准备好的冥包、供品供奉在案上,再焚香点蜡,然后按长幼跪拜,并请所祭拜者收取。

最后祭拜结束后,就可焚化了。

焚化按老规矩是在坟前或居所举行祭奠仪式和焚烧。

需要特别注意的是焚化时应该准备好焚化炉,特别注意防火。焚化完成后要待火完全熄灭才能离开。以防发生火灾。

以上是老家农村的规矩,因各地的风俗习惯不同也不尽同。还是按照自己当地的风俗习惯吧!

现在很多城市都不允许烧钱化纸,主要是怕引发火灾。为了稳妥,还是在心里祭奠为好!

图片来自网络,如有侵权立即删除

生前多尽孝,别死后来猫尿,那时烧真钱都没用,祭品只是形式,做给晚辈看的,让他们从小知道自的祖先是谁而已。

只要在老人健在时多尽点孝心,比起死后在灵前摆放如山高的祭品要强上万倍!

答:封建迷信害死人,就是因为,这讲究,哪讲究,互相攀比,所以,才导制了死不起人的现象经常发生。

在科学非常发达的今天,我发现越是非常讲究迷信的人,越是对科学技术的贫乏。

实际上要破除封建迷信的旧观念,唯一的办法就是去学习先进的文化科学技术,用科学文化技术,去破解封建迷信的旧观,才能推动全国殡葬文化改革,才能消除封建迷信思想,对广大人民的危害。

我们威海地区,从文革破四旧立四新开始,就一直坚持对殡葬文化的改革,从六十年代就实行了火化殡葬,殡葬礼仪一律从简,坚决敌制和反对大操大办殡葬仪式。

家中有老人去世,亲朋好友送三刀纸给葬主,表示对死者的哀悼,当日死者火化以后,不请客不收礼,自己的家人凑在一起,过个三日,亲属买三刀纸,过三周年满,买三刀纸,或买个花圈,放在坟头上即可,因为,国家不允许烧香磕头,所以,老百姓也很少在坟头上烧香烧纸。

因此,我们这里政府和老百姓想法是一直的,都反对搞封建迷信,大操大办殡仪式,五十多年新的社会殡葬文化发展,得到了老百姓的认可和支持,现在人们都一直认为,封建迷信殡葬文化不可取,社会主义新殡葬文化才是正确的。

(原创于2020年8月3O日)

两便,讲究的就拿,不讲究的可以不拿(反正逝者不会挑理),所谓的供品无非就是些吃的食品,我们这里的规矩是拿四样,或一样拿四个(取神三鬼四之说)

祭祀在每个地方都有不同的风俗,但是说烧纸期用不用拿供品,个人觉得心意更重要!

说个自己真实的事情,父亲去世的早,哥哥去当兵,又怕母亲睹物思人,所以有相当长一段时间,都是我自己去祭祀父亲,由于那个时候没有确定回不回老家,所以父亲的骨灰只是寄放在当地殡仪馆。开始的时候还可以凭证取出骨灰盒抱到祭祀区烧纸什么的,后来有段时间我们当地殡仪馆加强管理,骨灰盒都不让取出了,只给亲人的灵牌位,一个小小的牌位,代替祭祀,但是要说一句,该去的还是会去寄托哀思,相当多无人认领的骨灰盒只能堆放在角落!再比如以前墓地可以放炮的,现在是严令禁止的,还有些公墓根本就不让烧纸的,比如这次疫情期间,公墓禁止祭祀的,情况会变化的,但是感情是最重要的!形式不能高于感情!

祭祀是在世的人表达对去世人的思念之情,“情”是最重要的,形式可能各有不同,哪怕你拿束鲜花,或者拿点水果,更甚者只是在墓前叨叨两句,只求内心的安宁!你去了总比不去强,带什么都没有真心重要,所以不要过分纠结供品,因为去世的那位是你的至亲,他(她)会怪你礼轻吗?情谊更重要!

你好我来回答一下您的问题。

你所说的老人去世烧纸期,应该是过七,所谓过七就是逝者从去世的第一天开始计算每七天为一个祭日,一直算到四十九天头上,统称:头七 、二七 、三七、四七、五七、六七、尽七共七个祭日。

在我们北方一般 二 四 六 这三个祭日都是逝者儿子简单上坟烧纸,五七和尽七亲戚朋友都来参加。

任何一个去坟上烧纸的人不会光拿纸钱去的,都会带上贡品。至于贡品的内容就根据你自己来定了,这个可大可小没有什么规定范围。可以选水果,饼干点心,或者馒头等之类食物有的有的还带上酒。也可典型的选几种死者在世时喜欢吃的食物,数量上在农村都讲究神三鬼四,买东西数量上最好以四六为基础。总之出于传统礼仪文化,上坟带贡品是理所当然的,其实就和我们走亲戚带个伴手礼是一样的道理。 至于管用不管用那就是另外一层意思了。

有句话说:

灵前摆上花花供, 未见亡人沾嘴唇。

死后再好再多的贡品,也只能是给活人看的一种摆设罢了!真心孝敬长辈不在死后贡品的多少,生前多尽孝胜过死后瞎胡闹。

你好,我叫志义,很高兴回答你的问题,关于说,老人去世后烧纸用拿供品吗,有何讲究,我家去后老人烧纸拿的供品可多了,例如,香蕉,苹果,菊子,面包,鸡蛋糕,月饼,等等,其实能管什么用,买的最多他又吃不了一点,只不过是活人的心意,劝老人活着多孝敬他,多给买点吃的,不要等不在了在弄这些,不知回答是否对你有帮助,谢谢。


老人们早总结好了,供供神,考的是人,神没吃活人吃了一种风裕不知那朝星的好你纣王先……